浅谈对联与禁忌
有关对联的格律天涯版主已经讲的很清楚了，下面整理了一些有关对联技巧方法和禁忌，不当之处请指正。一.对仗浅谈
【对仗】:中古时诗歌格律的表现之一。对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。对仗有如公府仪仗，两两相对。对仗与汉魏时代的骈偶文句密切相关，可以说是由骈偶发展而成的，对仗本身应该也是一种骈偶。格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。再次，要求词语所属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的“词汇意义“也要相同。如同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。
【工对】:近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”。要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”对仗相当工整。诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构)，“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对，非常工整。
【宽对】:近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称之为“宽对”。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。
【邻对】:近体诗对仗中的一种。用词义的门类比较接近的词为对,便叫“邻对”。所谓词义门类相近,如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。如白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对。
【自对】:也叫当句对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对。如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”诗中多各相为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等。
【借对】:近体诗的一种对仗方式，或称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。
A:借义是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有.人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”,一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。
B:借音是利用字词之间的同音关系，以甲词(字)来表乙词(字)。例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法,中假借格如“残春红药在，终日子规啼“，以红对子(谐紫)，如“住山今十载，明日又迁居“，以十对迁(谐千)”皆是假借，以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉。”文中所举就是“借音对”。
【扇面对】:诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。就诗方面说，例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗：“缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思，令夜月明前。”第一、三句为对，第二、四句为对。词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄”，下片“念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。”曲中的扇面对，如程景初散套《春情》：“小小亭轩，燕子来时帘未卷。深庭小院，杜鹃啼处月空圆。”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对。也即是第二句与第四句隔句为对。
【错综对】:古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也结成对仗，但位置不同。这便属于错综对。
【流水对】:近体诗对仗的一种。流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的，而是有上下相承的关系，两者不能脱离或颠倒，而是有一定秩序的语言结构。如杜甫《闻官司军收河南河北》诗的两句：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，它们有前后相承接的关系，必须是从四川的巴峡到达巫峡，然后才能再从襄阳到达洛阳，先后的次序不能倒置，而语句的关系上，是下句承接上句，两者构成一个顺承复句，而这两句使用的词语，却构成对仗。这种对仗有如流水，从上游流到下游，故称之为“流水对”。
【合掌对】:是格律诗对仗的一种毛病。一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为“合掌”。合掌是对仗时所应当避免的。刘勰在《文心雕龙》中称这种对仗为“正对”，是一种拙劣的对仗。他在文中言明：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对为优,正对为劣。”如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食,途中属暮春”。纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”
浅语:对联起源于酒令、进化于骈文、游龙于汉赋、脱胎于律诗。联律中的对仗概念无疑是从诗律中的对仗概念汲取精华，再逐渐摆脱律诗中五言、七言的单句短联约束，进化为八言九言错落有致的长联，从而形成自己独特的风格。因此要了解联律中的对仗概念，就不能不对影响其最大的诗律对仗也略为涉猎。
四.遣词技巧
遣词的技巧，指的是使对联的用词在形和声上或者说在一定的环境中，表现出某些特色，以获得某种艺术效果的方法。古汉语中,一般地说,一个字就是一个词,故遣词的技巧就包含着用字的技巧,属于遣词技巧的，有析字、同旁、同韵、绕口、转类、混异、叠词、飞白、拟声、双关、用数、衬托、夸张、比喻、借代、比拟、假称、用典、隐切、对反、玻璃等等。
【析字】因为中国汉字之结构独特性，将汉字化整为零(拆)、化零为整(拼)的一种手法。
1.化零为整:二人土上坐/一月日边明
这副对联相传上联为金章宗所出,下联由李妃所对。从联中看，“二人”同“土”合起来，便是“坐”字；一个“月”同一个“日”合起来，便是“明”字。
2.化整为零:踏破磊桥三块石/剪开出字两重山
上联就是把“磊”字分成三个“石”的角度而言，下联就是把“出”字分成两个“山”的角度而言。
3.两者混合:因火为烟，若不撇开终是苦/舛木成桀，全无人道也称王
在这副清朝禁烟衙门对联中，上联“因”与“火”合成烟是拼，“若”缩短那一撇变为“苦”是拆；下联“舛”与“木”合成“桀”又是拼；全分为“人”和“王”又是拆，全联前拼后拆。
【同旁】将偏旁按一定的规则组合成联。
1.竖同:烟柳池塘柳/炮镇海城楼。
广东虎门这副对联所用手法就是竖同。上下两联“烟、炮”同“火”旁，“锁、镇”同金旁，“河、海”同“水”旁，“堤、城”同“土”旁，“柳、楼”同“木”旁。
2.横同:琴瑟琵琶八大王，王王在上/魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。
八国联军入侵北京后与清方议和时，传说一帝国主义分子借机出此联侮辱中华民族，清代表对出下联给予有力回击，两人都是利用同旁做文章，“琴瑟琵琶”上部同“王王”，“魑魅魍魉”，左边同“鬼”，偏旁相同的字，都在同一联内。
3.叠架:木林森/火炎焱
叠架即把各部分都相同的字，按其相同部分的多少，依次排列叠加成列，此上下联即是如此。
【同韵】上联的字都属甲韵，下联的字都属乙韵，或两联的字基本都属某韵。
例:屋北鹿独宿/溪西鸡齐啼
相传上联为一郡守所出，五个字皆入声(平水韵:入声一屋韵)，下联为徐希所对，五个字皆平声(平水韵:平声八齐韵)。
【转类】严格说仅指一个词语由一类活用作另一类的情形。
例:解衣衣我，推食食我/春风风人，夏雨雨人
上联出自《史记.淮阴候列传》，下联出自《说苑.贵德》。联中第二个“衣、食、风、雨”，由名词活用作动词(都读去声)，就是严格的转类。
【绕口】把两个音近的字放在同一联内交错反复。
例:父戊子，子戊子，父子戊子/师司徒，徒司徒，师徒司徒
父读FU(去声)；戊读WU(去声)，声不同而韵同，读快一些“父”与“戊”就有些混扰而绕口。
【混异】故意把音同的字放在同一联中，使听起来难分，看起来明白，谓之混异。
例:鸡饥盗稻童筒打/鼠暑凉梁客咳惊
相传为宋代贾仁赴京赶考路过一家农舍时被一老翁所难而后终于所对之联，每联用了三组，每组两个同音字。(上联:鸡饥、盗稻、童筒,下联:鼠暑、凉梁、客咳)
【飞白】陈望道《修辞学发凡》中说:“明知其错故意效仿的，名叫飞白”。
例:《曲礼》一篇无母狗/《春秋》三传有公羊
清初苏州秀才韩慕庐未取进士前，曾在一馆任教，该馆主人虽识字不多，却也常亲自上课，教学生读《礼记》中的《曲礼》篇，把其中的“临财毋苟得，临难毋苟免”的“毋”字读作“母”字，适逢一名士路过，暗自发笑，以为是韩先生所教，于是高声念出上联，韩恰巧回馆，略一沉思对出下联。《春秋》是一部编年史，传为孔子所作。解释《春秋》的有《左传》、《毂梁传》和《公羊传》，合称三传。名士将错就错，将“母狗”直接取代“毋苟”，是为飞白。
【叠词】就是将某个词语加以重叠
例:翠翠红红，处处莺莺燕燕/风风雨雨，年年暮暮朝朝。
题于杭州西湖湖山春社这幅联，上联“翠、红、处、莺、燕”，下联“风、雨、年、暮、朝”每一个词语都重叠了，这些词若不加以重叠，读起来话也不通；重叠之后，便自然顺畅，由此也可见叠词的一些功用。
【拟声】通过摹拟声音以取得某种艺术效果
例:普天同庆，当庆当庆当当庆/举国若狂，且狂且狂且且狂
小锣声如“当”音，小钹声如“庆”音，大钹声似“且”音，大锣声似“狂”音，由此可见拟声联之趣。
【双关】用一个词语同时关顾两个不同的事物，言在此而意在彼。
例:莲子心中苦/梨儿腹内酸 两舟并行，橹速不如帆快/八音齐奏，笛清难比箫和
著名文学家金圣叹因哭庙案被杀，临刑前同其子女告别而作。需要注意的是双关在关顾两个不同事物时，因要表示两个不同的意思，同一个词语常常表现为不同的词性或者不同的结构。如此联的莲(怜)梨(离)等，是名词活用到动词，而双关又多用谐音，如橹速(鲁肃)，帆快(樊哙)，笛清(狄青)，箫和(萧何)等。
【用数】主要是指在联中巧妙地嵌入数字
1.省并:收百八景于目前/登卅六峰于顶上
省并即省略和并写之意，四川灌县青城山山门此联，上联“百八”表示“一百零八”，就省略了“一”和“零”。下联“卅六”表示“三十六”，“三十”就用了“卅”这样一种并写形式。
2.取整:瑰宝增辉三百字/石碑永寿二千年
取整即只取整数之意，此联说的是云南曲靖《爨宝子碑》。该碑共388字，立于东晋四年(405)，距年不到1600年。为便于对仗，且合平仄，这里用“三百”、“二千”，就只取整数。
3.化零:七鸭游湖，数数三双一只/尺蛇出洞，量量九寸十分
化零即将一个整数变成零散的数，此上联的“七”和下联的“尺”都是整数，而“三双一只”和“九寸十分”，就是零散了的数了。
4.积算:二七慈悲喜舍身/四八庄严微妙相
积算即两数相乘，意用其积。此联题于长沙岳麓山寺观音阁。上联“二七”，即“一十四”，指观音出家的年龄。下联“四八”，即“三十二”，指观音的化身。二者都是用其两数相乘之积。
5.代名:虎贲三千，直扫幽燕之地/龙飞九五，重开尧舜之天
代名即以数字代名称,此下联的“九”和“五”,本为《易经》中的两个卦位名
作者：负棺人 回复日期：2003-8-13 12:55:00
【衬托】为了突出某事物的特点，把有关事物拿来同它作参照。
1.正衬:功在睢阳，昔尚咬牙思啖贼/荫垂蠡水，今犹挽手欲回澜
正衬即把具有相同特点的事物作参照，此联为江西吉安文天祥祠。功在睢阳，谓功可同张睢阳相比。张睢阳即张巡，唐开元进士，安史之乱中，由河南雍丘移守睢阳，内无粮草外无援兵仍坚持数月不屈。城破被俘，咬碎牙齿骂贼而死，这里将文天祥与张睢阳并提，就起到突出文天祥的作用。
2.反衬:今尚祀虞，东汉已无高后庙/斯真霸越，西施尚羞范家船
反衬即用具有相反特点的事物来作参照,此联题于浙江上虞虞姬庙。高后:即汉高祖刘邦之妻吕后。虞姬:项羽姬妾。上联谓吕后地位远在虞姬之上，但虞姬至今尚有庙祀而吕后却无，吕后何及虞姬!这就是将吕后与虞姬相提并论，达到反衬作用。
【夸张】通过张皇铺饰扩大事物的特征，以增强表达效果。
1.直接夸张:玉帝行兵，雷鼓云旗，雨箭风刀天作阵/龙王夜宴，星灯月烛，山肴海酒地为盘
直接夸张即扩大事物的本身特征，即直接从本身的程度上去说。此联上为清乾隆皇所题，下联为冯成修所对。讲龙王夜宴，以星作灯，以月为烛，菜肴像山一样堆着，酒像海水一样多，装东西用大地作盘子，这当然是不可能的，但又不给人以不可能的感觉，这就是夸张，夸张而不失真，反而使事物的特点更加突出、鲜明。
2.间接夸张:修祖庙以大门闾，恢复南楚名家，西江名族/登宗亭而小天下，遥企洞庭非阔，衡岳非高。
间接夸张也可称衬托夸张，即用他事物进行衬托，通过将其他事物相对缩小来加大其程度，此联题于湖南某地一祠堂上。说站在它的宗亭上，天下就变小了，八百里洞庭不显得宽，南岳衡山也不显高，反过来说这个祠堂之高，也就可想而知。
【比喻】就是打比方，也就是利用乙事物与甲事物间的类似点，从而用乙事物来比喻甲事物。
1.明喻:江城如画宜初霁/风月无边似旧时
明喻常用“乙像甲”这一形式来表示，对联中多以“如、似”代替“像”，此联题于武昌黄鹤楼，上联中的“如画”，就是明喻。
2.暗喻:水作青罗带/山为碧玉簪
暗喻是将“像”这类词语直接用成“是”之类的词语，此联题于广西阳朔山，上下联中的“作”和“为”意思相当于“是”，也是两个暗喻。
3.借喻:水从碧玉环中去/人在苍龙背上行
借喻是直接用乙事物取代甲事物，表达两事物之间的关系，此联题于河北赵县赵州桥，上联完整的说法当为“水从碧玉环似的桥洞中去”，下联完整的说法当为“人从苍龙背般的桥面上行”。但这样很罗嗦，直接用“碧玉环”取代“碧玉环似的桥洞”,用“苍龙背”取代“苍龙背般的桥面”,比喻犹在，语言却大为简炼。
【借代】不直接说某事物，而借相关的事物去代替它。
1.代物:无丝竹之乱耳/乐琴书以消忧
丝竹，本指琴弦和箫管，此代乐器，是部分代替全体。
2.代人:八千子弟随流水/百二山河委大风
此联题于某地项王庙，公元前195年，刘邦讨伐英布叛乱后回师长安，途经故乡时置酒沛宫，与父老子弟同饮，击筑而歌，后此歌入乐府，史称《大风歌》，此代刘邦，是以歌代人。
【比拟】以一物拟另一物，或者以物拟人，以人拟物。
1.以人拟物:鱼所肉所麻将所/猪公狗公乌龟公
此联相传为中国共产党早期领导人郭亮所作,联中将欺压百姓的一些地主豪绅作畜牲看待,就是以人拟物。
2.以物拟物:金殿凤凰鸣晓日/玉阶鹦鹉醉春风
联题于云南昆明市东的金殿，金殿在鸣凤山上，鸣凤山亦称鹦鹉山。“凤凰”和“鹦鹉”本为山名，这里说它“鸣、醉”，就把它们由无生命之物拟作有生命之物。
3.以物拟人:江声犹带蜀/山色欲吞吴
此联题于镇江焦山关帝庙。带蜀,显出对蜀国的情感。“犹带蜀”与“欲吞吴”,也使“江声”和“山色”具有人一样的感情。
【假称】故意把要讲的意思让有关对象用自己的口吻叙述出来。
例:入吾门千差万错/要我诊九死一生
对联为嘲一庸医所作。作者以庸医愧悔的口吻，叫病人不要再登门找他冶病，讽刺辛辣异常。
【用典】《文心雕龙.丽辞》说:“言对为易，事对为难。”事对就是用典。
例:鹿野沉舟王业兆/鸿门斗碎霸图空
某地项王庙之联。“鹿野沉舟”讲的是项羽于巨鹿(今河北平乡县)破釜沉舟大破秦军事，鸿门斗碎指鸿门宴事。巨鹿之战，显出项羽成王业的兆头；而在鸿门宴上放走了刘邦，最后终为刘所灭，这里就用了两个这样的历史故事(典)。
【隐切】不将要讲的事言明，而只用相关的话去暗指。
例:有客如擒虎/无钱请退之
宋时京口名妓韩香所题，擒虎，乃隋朝大将韩擒虎。退之，乃唐代文学家韩愈。两人都姓韩，作者想切的也是“韩”，但“韩”字都没有在联中出现，这就是隐切。
【对反】把意义相对或相反的词放在一起使产生一种矛盾统一的手法
例:大小姐提圆扁篓掰青白菜/高矮子拿长短棍赶黑黄牛
古时一县官微服出访时见一姑娘在园里取菜情景而题。因姑娘个子高而年纪轻，故称“大小姐”，篓子口圆体扁，故云“圆扁篓”；所取的品种为白菜，但颜色是绿色的，故云“青白菜”。下联为一牧童所对，所说就是自身。他在矮子里头要算高的，故云“高矮子”，亦说其姓为高；手里拿的赶牛棍时长时短，没有一定，故云“长短棍”；所赶的黄牛毛色是黑的，故云“黑黄牛”。联中的“大小姐、圆扁篓、青白菜、高矮子、长短棍、黑黄牛”都是对反。它们乍看起来都是矛盾的，实际上却非常和谐统一.
【玻璃】是用“玻璃字”组成的对联。所谓玻璃字即字的形状左右对称，呈“镜像”,如同刻在玻璃上，正反面字形都一样，又叫做“镜像字”。
下面举例说明大家都会很清楚了： 四言联：山中日出；水里风来。
五言联：田中生白玉，土内出黄金。
七言联：举来喜雨一壶水，益富青山万亩田。
玻璃联难写，并非没有好对，如七言联：
文同画竹两三个；
丁固生松十八公。
此联载于清人李伯元的《南亭四话》，联语中的文同为宋代大画家．以善画竹和山水著称。“两三个”是指竹叶，恰似“个”字。丁固为三国时吴国人，初仕尚书，因梦松树生于腹上，便对人说：“松字拆开乃十八公也，再过十八年我当为公。”后果官至司徒（汉时称司马、司徒、司空为三公），此联不仅反正皆宜，且用典自然，可称形式与内容完美统一。
浅谈对联格律的六个禁忌
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对联的基本格律，通常可概括成六要素，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。此外,对联在格律上还有六个比较重要的禁忌,即六种应尽量避免的情况。现分别简述如下：
1．忌同声落脚
这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联，各分句句脚的安排，严格说，可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵，指的是句脚平仄安排如马之走步，后脚踏着前脚印走。其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者认为，从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点，其格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说，此规则有两点要求：
（1）、每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。
（2）、每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。
这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见。以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）两种正格，另有仄平平仄仄一种变格，共三种格式。按“忌同声落脚”的规则，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一种格式皆为合格，且无须分正格与变格（严格按规则的标准格式可称正格，相对正格有所变化者可称变格）。
当然，采用特殊手法的对联，其句脚安排可以不依常规。如这副据称是已知最早的押韵联就是同声落脚：
东墙倒，西墙倒，窥见室家之好
前巷深，后巷深，不闻车马之音（朱熹赠漳州某士子联）
2．忌同声收尾
这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少,都要求上联仄声收尾,即上联最后一个字(联脚)应当是仄声;下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾,下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾。
3．忌三平尾或三仄尾
所谓忌三平尾或三仄尾,指的是在一个句子的最末三个字,应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就变成了三仄尾。又如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就变成了三平尾。
4．忌孤平或孤仄
所谓忌孤平或孤仄,指的是在五个字以上的句子中,应尽可能避免只有一个平声字,或只有一个仄声字（严格而言，还要除句脚外）。如“大日心光遍照”,若改为“大日智光遍照”,就是“孤平”。
5．忌同位重字和异位重字
对联中允许出现叠字或重字,叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。如“世事纷纷”对“红尘滚滚”，其中，“纷纷”对“滚滚”，就是叠字相对；又如：
修道是修心，心空即是涅盘岸
见因如见果，果苦莫如地狱人
其中，“修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”，都属于重字相对。但对联中应尽量避免“同位重字”和“异位重字”。
所谓同位重字,就是以同一个字在上下联同一个位置相对,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。不过,有些虚词的同位重字是允许的,如:
漏网之鱼,世间时有
脱天之鸟,宇内尚无
诸佛洞观实相而无住
众生游戏虚空而不知
所谓异位重字,就是同一个字出现在上下联不同的位置。如:
业流不住勿贪境
命运相同莫恨人
若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”异位重字。不过,有一种比较特殊的“异位互重”格式是允许的,如:
本无月缺月圆，它随顺你
虽有花开花落，你任由它
联中的“它”对“你”，就是异位互重。又如：
万法一心,空不异色
一心万法,色即是空
联中的“一”与“万”、“心”与“法”、“空”与“色”,便是异位互重。又如：
一人千古
千古一人（林森挽孙中山先生联）
联中的四个字都是“异位互重”。
6．忌合掌
合掌是指一副对联中，同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同，也就是意思重复的字、词。
所谓忌合掌,指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同,如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属合掌。
合掌是指一副对联中，同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同，也就是意思重复的字、词。
一副对联，必须上下比的词语异义相配，才算合格。在作联时，有人误认“词类相对”，以为上下联意思相同才是对仗工稳，其实这是犯了合掌的毛病。一副对联不管长短，字数总是有限的，若在有限的空间里重复一件事，还有什么意思？所以，合掌是对联的第一大忌。
比如：五湖传喜讯；
四海送佳音。
“五湖”与“四海”同指广阔的地域，“传”与“送”意思相似，“喜讯”与“佳音”更是同义词。这样的对联即便是其它方面再怎么好，读起来也让人觉得味同嚼蜡！就没意义了。
当然，出现个别非中心词语的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。一些含义相近的语句相对，也未尝不可。如：
心色皆空成正道
根尘俱彻证圆通
此联上下联联义颇为接近，但终究不是同义。
7.忌失对欠平衡
在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。
例如：奥运精神传友谊；
圣火辉煌映和谐。
此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对，即形容词对名词。
8.第四失替应留意
失替也是语病的一种，在同一联（上联或下联）的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对。上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄，或是平、仄、平；下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄，就叫失替。
9.忌上重下边轻
我们知道，一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛（重），而下联写得气势软弱（轻），就会给人一种虎头蛇尾的感觉，这就叫上重下轻，上重下轻也是对联的病症之一。
比如：听铁马声声 关山入梦；
看银钩笔笔 书画萦心。
此联立意很好，可以用“银钩笔笔”对“铁马声声”，“书画萦心”对“关山入梦”气势上就大大减弱，明显的气势不足，有损整个联的美感。
如果上联的气势很低，用下联来补倒是可行的。
比如：南邦庙死个和尚；
西笃国多一如来。
上联就没一点气势，如果下联不能补上，就很尴尬。
10.忌初学用僻典
对联用典会增加对联的可观性，是对联显得更高雅。但是若用僻典，是人丈二和尚摸不清头脑就不好了，你不能每人都去解释一遍吧？特别是对初学者，一定要弄清所用典故的来龙去脉，不然会弄巧成拙，贻笑大方！
以上浅见，不当之处，敬请联界方家教正！
[ 本帖最后由 残照当楼 于 2009-8-28 13:05 编辑 ] :paopao43fj ，此贴怎不置顶？ 呵呵，我就自作主张顶了 :e135fj 未看完，头如斗大 原帖由 逃跑 于 2009-9-24 23:29 发表 http://www.fjsnow.com/bbs/images/common/back.gif
:e135fj 未看完，头如斗大
先学平仄，再学技巧，慢慢来，心急吃不了热豆腐。 3．忌三平尾或三仄尾
4．忌孤平或孤仄
这两点有些偏误。
对联的格律最初是根据律诗而来。律诗中忌“孤平”和“三平尾”，但不忌“孤仄”和“三仄尾”（最初甚至没有“孤仄”和“三仄尾”这样的术语而只有“孤平”和“三平尾”，后有人根据“孤平”和“三平尾”的样式，依样定义了“孤仄”和“三仄尾”）。因此古人的对联中，很常见“孤仄”和“三仄尾”，但不会见到“孤平”和“三平尾”。后来有联友提出既然下联出现的“孤平”和“三平尾”应忌，那么上联出现的“孤仄”和“三仄尾”也该忌。但对此很多精通律诗的联友并不太认可，而很多精品古联出现“孤仄”和“三仄尾”，这样做规则很容易搞糊涂有些初学者，他们会觉得既然精品古联都不依联律，我们为啥还依联律。
随着网络联坛的兴起和演化，也为了简单起见，现在大家联界一般接受的规则是，对于用今音普通话做的联，不忌孤仄孤平，忌三仄尾三平尾。刚推出的试行版联律通则也是如此规定的。而依古音律诗格调做的联，避免孤平和三平尾，三仄尾能避就避以防不熟诗律的人挑毛病。 7.忌失对欠平衡
在联语中，结构、词性等应该对应的地方没有对应上，就是失对。失对包括联内节奏失对、数词失对、叠词失对、词性失对等。
例如：奥运精神传友谊；
圣火辉煌映和谐。
此联中用“辉煌”对“精神”属于词性失对，即形容词对名词。
此结论正确，但例子不当。作者似乎不知“辉煌”，“美丽”这类形容词是可以做抽象名词用的。比如“成就了辉煌”，“显现出美丽”。此处“辉煌”显然做抽象名词。 9.忌上重下边轻
我们知道，一副对联由上下两联组成。如果上联写得气势强盛（重），而下联写得气势软弱（轻），就会给人一种虎头蛇尾的感觉，这就叫上重下轻，上重下轻也是对联的病症之一。
比如：听铁马声声 关山入梦；
看银钩笔笔 书画萦心。
此联立意很好，可以用“银钩笔笔”对“铁马声声”，“书画萦心”对“关山入梦”气势上就大大减弱，明显的气势不足，有损整个联的美感。
如果出句对句都是同一人在同一时间写的，此点正确。但如果是出对句不同人，用小巧立意的对句以四两拨千斤的方式来破气势上很难超越的出句却是很好的对法。 “足智多谋，孔明巧借箭，”下联是什么？
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赤胆忠肝，赵云力救主
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