2008年8月

荀子学术地位的变化与唐宋文化新走向

            在中唐以前，学者们在提到孟子、荀子时，往往是二人并称，其语并引，并没有刻意贬低或抬高其中的任何一位，甚至还出现了将荀子地位提升至孟子之前的现象。当时一批弘扬荀学的学者将荀子的“天人相分”学说进行了空前阐扬，并且还涌现出一位为《荀子》作注的学者——杨倞。但是，从中唐以后荀子的学术地位开始不断下降，孟子的学术地位却不断提升。到两宋时期，孟学得到空前的遵崇，荀学则受到学者们越来越多的严厉批评，最终形成了以孔孟之道为正统的儒学新格局。荀子学术地位的变化既与其自身的学说跟时代不合有关，也与唐宋时期的儒学从汉学向宋学的转变有关，它从一个侧面反映了唐宋时期思想文化领域内的新动向。

王永平   摘自《学术月刊》2008年第6期

1932年清华大学入学考试的对对子风波

         1932年清华大学入学考试的方式变革引起了争议，这一事件本身需要进行史实的重建。中学国文教育是双方的共同关注点，考试中的“对对子”的确为出题者陈寅恪所侧重，期借此防止国语不国和传统不传，并希望以大学入学考试的创新来促动中学国文教育的改变；但反击的“社会”舆论却强调国立大学入学考试的方式应与中学国文教育的现状保持一致，并不断诉诸“国家”的权威。正是“社会”对“国家”的监督以及对“国家机关”职责的强调，迫使后者做出了让步；而“社会”对“国家”的监督又并非以对立的姿态出现，反而是在代“国家”立言。要求后者维护“中国教育行政的统一”。

罗志田  摘自《近代史研究》2008年第3期

这两则都不太详细，看的晕。